详情

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下列笔墨，完成1~5题。

材料一：

连年来，“国风热”的兴起让传统文化再行回首大家视线，传统文化逐渐成为东说念主们日常生存中的“新潮水”。国风衣饰和好意思妆等率先在花消层面洞开了“传统文化+前锋风潮”的流量池；多个文化旅游景区举办的“搭客背古诗，景区送门票”等行动，广受搭客接待；“围炉煮茶”“穿汉服游古城”和八段锦公益健身课等更是成为年青东说念主追赶的国风生存方式。加强传统文化与东说念主民生存的深度聚会，让传统文化真实能够为东说念主民所需、所用、所享，对链接中华优秀传统文化道理紧要。

透视当下的“国风热”阵势，有两个更变值得关注：其一，“国风热”已从起初由交易驱动的花消行动向由文化驱动的民族招供更变，东说念主们以致将传统文化机密地调动为新潮的日常生存方式，进一步促进了传统与现代的交互交融；其二，在“国风热”带动下，公众不再是传统文化被迫的接管者与凝听者，而成为主动的传播者与实施者。公众从宏不雅的文化招供中建构起一种微不雅的自我招供。换言之，“匹夫搭台，文化唱戏”启动成为“国风热”的显学，同期也开启了一条以骨子生存需求为导向的传统文化招供之路。

“国风热”折射出的国人心绪、期间机会和将来趋势，值得深入谈判。

起初，“国风热”体现了东说念主们从“花消外求”到“文化内求”的心绪需求更变。随着全球化无间深入，舶来的花消品等逐渐走进国东说念主日常生存，“花消外求”曾一度被视为新潮的记号。连年来，随着我国综合实力无间普及，匹夫的文化自信心无间增强，东说念主们对新潮的期待眼神启动由外转内，“文化内求”日趋强烈，即东说念主们愈发但愿被瞒哄在现代生存之下的传统文化再行被照见。不仅如斯，社会的高速运转对现代东说念主在时候感知和精神景况等方面的“挤压”，让传统文化中所包蕴的“慢生存”和“慢好意思学”等性情，在当下更显弥足荒芜。东说念主们对传统文化的期待，已不得志于对其在物资和记号等层面的单一呈现花式，能够以“新潮”的方式，让传统文化再行融入日常生存，才是国风的真实魔力所在。

其次，数字传播粗豪国风圈层壁垒，赋能传统文化新表达。喜好国风并非近来之事，汉服圈是其典型代表。其爱好者常常因有着共同的趣缘而相聚，具有极强的圈层属性。但是，随着数字期间的到来，多点式、透明化和即时性的传播样态粗豪了以往的信息、趣缘及主体壁垒，同期也赋予了其他主体对国风中蕴含的传统文化内涵以更多解释、参与和实施的豪情。

临了，“国风热”之是以能让传统文化成为现代生存“新潮水”，并将多元主体吸纳进传统文化的传承与传播行列中来，实则呼应了东说念主们对传统文化招供取向的更新。相较于以往单向度的、波及少部分东说念主群的传统文化知识传递，东说念主们更但愿能从自身情愫需乞降骨子生存需要开赴，在接管传统文化所蕴含的精神营养的同期，也能寻找到令自身、传统文化与日常生存深度聚会的精神纽带。而这种招供取向的更新，恰正是让国风在畴昔、当今以致是将来，能够持续“火”“热”的文化底色。

总之，“国风热”不仅体现了东说念主们对中华优秀传统文化的自发挖掘和主动说明，况兼也鼓吹了传统文化与现代文化相等合的进度。因此，只消解救更多东说念主参与国风传播的主动性，让东说念主东说念主都有可能成为传统文化的展演者，才调让传统文化与现代生存持续并行；只消激励更多东说念主参与传统文化传承实施的积极性，让东说念主东说念主都能成为传统文化的代言东说念主，才调让传统文化真实“活起来”。

（摘编自梁念念璇、曾一果《传统文化缘何成为现代生存“新潮水”？》）

材料二：

“传统文化原本这样潮！”连年来，这样的惊羡越来越多。年青东说念主穿汉服，复刻古代饮食，以古典民族乐器演奏时下游行歌曲，用3D引擎等器具收复长安城……各种新前锋，自满出中华优秀传统文化的深厚内涵与期间活力。中华优秀传统文化广受年青东说念主喜爱，因其合适他们的审好意思需乞降价值不雅。一方面，他们关于优秀传统文化的爱重与文化自信紧密相连，但愿借助数字期间的千般渠说念，亲近和感受古典文化的魔力。另一方面，中华优秀传统文化也成为年青一代表达立场和个性的方式。

年青一代将现代元素融入中华优秀传统文化的创作和传播中，不仅给优秀传统文化的表达带来了清新容貌，也为文化传播注入了新的灵感与活力。互联网平台为文化创意提供了广袤舞台。年青东说念主是优质内容的坐褥者。一方面，从细巧入微的缂丝制作教程到惊艳的汉服变装，他们通过草率媒体、视频分享网站和在线音乐平台等，将优秀传统文化主题的作品展示给更多东说念主。另一方面，平台不仅是信息分享的时势，更是充满互动和情愫共识的文化社区。社区化的互动机制，也为年青东说念主的创作豪情注入了康健能源。

后生东说念主正日益成为中华优秀传统文化创造性转动、改进性发展的重要力量。当前，后生东说念主也濒临着文化内容创作专科性不足、深度欠缺等问题，清贫寻求专科性、系统性知识。咱们喜跃地看到，越来越多的专科东说念主士正身膂力行地向年青东说念主传播民乐知识、古典诗词等，普及后生群体的文化贯通。而这种“双向奔赴”，将进一步助推中华优秀传统文化走向更广袤的期间舞台。

（摘编自季芳芳《传统文化为何越来越“潮”》）

1．下列对材料相关内容的贯通和分析，不正确的一项是（3分）

A．连年来，“国风热”兴起，传统文化逐渐回首大家视线，成为日常生存中的“新潮水”，体当今衣饰、好意思妆、旅游等多个方面。

B．在“国风热”阵势中，公众的变装发生更变，他们由畴昔的传统文化的接管者与凝听者，成了主动的传播者、实施者与示范者。

C．“国风热”体现了东说念主们心绪需求的更变，从追求外来的新潮花消品到愈加注重内在的传统文化价值，寻求“慢生存”和“慢好意思学”。

D．数字传播的发展粗豪了国风圈层的壁垒，使得更多主体能够参与解释、实施和传播传统文化，进一步鼓吹了“国风热”的兴起。

2．凭据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．“国风热”的兴起，响应了公众对传统文化的再行相识和评价，亦然文化自信的一种体现。

B．数字传播期间的发展，粗豪了传统文化的传播壁垒，让国风文化能被更多东说念主所接管和喜爱。

C．年青东说念主对传统文化的爱重，主淌若因为他们但愿通过坚持的方式来表达我方的个性和立场。

D．数字平台既为传统文化的传播提供了更广袤的空间，也为年青东说念主参与文化传承创造了机会。

3．下列选项不属于材料中“国风热”阵势的一项是（3分）

A．现代流行音乐中融入琵琶、二胡、唢呐等传统乐器，形成了特有的音乐格调。

B．在聚积平台上，古风歌曲和古风跳舞视频受到繁多年青东说念主的浓烈追捧和效法。

C．一些交融书道、国画等古典元素与现代假想的文创居品，在阛阓上受到追捧。

D．汉服爱好者们一稔千般汉服，指导古风饰品，进入各种文化行动和节日典礼。

4．“国风热”对传统文化的传承与发展有哪些影响？请简要轮廓证明。（4分）

5．中华优秀传统文化是中中语明的聪惠结晶和精华所在，是咱们活着界文化震动中站稳脚跟的根基，请结合材料分析传统文化在现代社会中越来越受接待并呈现出“潮”流趋势的原因。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读底下的笔墨，完成6~9题。

路东说念主老耿

笛子

下昼，老耿老两口下公交车往老表住的小区走去。

前边俄顷一阵东说念主群侵犯，传来惊叫声。老耿快步走近，见两个男东说念主在掠取一把U型铁锁。地上有个摔烂了的蛋糕，还有洒落一地的苹果、梨。

打架的两个男东说念主，一个五六十岁，高个块头大，另一个瘦子，个矮且黑，额上青筋暴突，眼神罪责，抬脚狠踹。

围不雅环球喊快报警，惊呼要出东说念主命了。

围不雅的东说念主只敢隔着一段距离呐喊不要打，没东说念主向前制止，怕被误伤，毕竟那把大号铁锁看着太吓东说念主。

老耿见状就要冲上去，被老伴一把扯住：危急，等窥探来！

“我就是……”

“不，你早退休了。”

老伴急促掐断老耿的话，用劲扯住他的胳背。

瘦矮个色调乌青，豁出命的姿色。大块头的脸渐渐憋成猪肝色，嘶声叫喊，眼睛常常望向围不雅者。

老耿迅速挣脱老伴的手，呐喊罢手，东说念主已箭步飞至，右手闪电般收拢两东说念主争抢的铁锁。

胶著景况的两东说念主都怔了怔。大块头满脸的悲愤惶恐，不停地喘息。

不要打架，都甩手！

老耿说着去掰矮个的手，对面的手指钢条般牢牢钳住铁锁，掰不开。

老耿转去掰大块头的手，没意想轻轻一下就开了，似乎就等着有东说念主来这样一下。

老耿挡在两东说念主中间。直观告诉他，此刻的矮个像个被点着导火索的火药包，火苗虽已被他掐灭，但得注重再次复燃。

老耿对大块头说，迅速回家吧。不怕家里东说念主驰念吗？

大块头愣了下，冉冉弯腰蹲下，捧起地上的蛋糕盒小心翼翼地摆弄着，试图把摔塌了的蛋糕收复。可哪能啊，他急红了眼，捧着蛋糕起身走了。背影里，能看到他常常抬起袖子在脸上揩一把。

肥佬也确凿的，买个苹果挑挑拣拣嫌七嫌八。

就是，都给他优惠了又说不够秤非要多拿一个走，他咋不干脆说不要钱送他吃？

老耿从世东说念主七嘴八舌中概况知说念了事由：大块头买苹果为了多占低廉，说诈秤，把瘦矮个激愤了。

唉，这肥叔和我住同个小区，无儿无女，他老伴长年生病，钱大多去买了药。刚听他说今天诞辰，蛋糕是开甜品店的侄子送的。

驾御一大姐说完，现场又一阵静默。

大块头处境令东说念主心酸。老耿更为瘦矮个驰念。刚才在掰手时，发现他手背有两说念刀砍、疤痕。凭劳动训戒，这毫不是一般的伤。

此刻瘦子像一只泄了气的皮球，一脸报怨。

老耿蹲下来捡起地上磕出了大小不一“瘀伤”的生果。老伴和驾御的两位大妈也加入捡果行列。

跟大块头同楼的大姐忍不住说瘦子：“还好这位阿叔出来劝，否则都不知效劳怎么，我当今心还怦怦跳啊。”

“我最恨别东说念主冤枉我，说我诈秤。”瘦矮个恨恨说念。

“那也不行把东说念主家的蛋糕砸了。他多难得才吃一次蛋糕，看他都快气疯了，我刚才真驰念你会被他用锁砸死。”

“砸死最佳！”瘦矮个像在跟谁赌气。

“说这话就没风趣了，大男东说念主没点家庭职守感。有为匹俦孩子想过吗？死死死的！”老耿的老伴把刚才受到的惊吓王人备置换成盛怒，狠狠砸给瘦子。

“我莫得家！早就没啦！”

呃！他像喝水被呛到，咳了起来。老伴从车上扯下一个塑料袋，把磕得惨绝人寰的苹果、梨捡进袋子，装到不行再装，然后放到电子秤上说：“若干钱一斤你说了算，我不错回家作念苹果饼。”

又有两个东说念主随着去扯塑料袋，有的捡苹果，有的装梨子。

阿婆大妈们听到他的话，纷繁动了怅然之心，个个把袋子装得不行再装为止。

见此情景，矮个竟喉咙发紧，话里带着油腻的鼻音：“这些苹果梨子摔到很难卖得出去，多谢巨匠不嫌弃。他坚决只收半价的钱。”

“是我我方的错，怪不得别东说念主。”瘦矮个见老耿盯着他手背上的刀疤看，又下意志地缩了缩手，像在自言自语：“我以后会想想效劳，再不会粗率动怒了。”

今晚的老耿很得意。他给我方和老伴倒上小半杯红酒。

“不喝，你欢欣我不欢欣。死老翁子，为你忐忑不安了二三十年还不够，好扼制易熬到你退休，以为不错定心了。”

老耿迅速哄起来，他把羽觞举到老伴眼前：“我今天扼制了一场悲催，欢欣啊！有你的功劳，来，老翁敬你。”

老伴不再绷脸，接过羽觞放一边，严肃地盯着老耿说：“毕竟是退休的东说念主了，要服老啊。”

老耿嗯嗯嗯地点头如捣蒜。

老伴丢给他一个冷眼。她知说念搭理了也空费，下次遭遇这类情况，老翁子照旧会不要命地冲上去的。

“那东说念主衰颓的哀号让我整整三天没能睡好啊。”老耿又提及他当窥探的旧事：“以前，有个犯东说念主，曾当着我的面悲泣流涕地忏悔，说那时打架是一时冲动昏了头，如果那时有个东说念主上来纷扰一把，也许悲催就能幸免。他哭说，可惜我掷中莫得贵东说念主啊……”

此次老伴莫得嫌弃，任由他说。等他说完，再给他递上一条热毛巾。

（有改动）

6．下列对演义相关内容的贯通，不正确的一项是（3分）

A．演义开首描写老耿和老伴下公交车后遭遇的一场出乎就怕的争执，这一情节建立既引出了主要事件，也营造了垂危的氛围。

B．大块头与瘦子之间的争执发祥于买生果时的诬告和活气，大块头怀疑瘦子“诈秤”，而瘦子则对大块头的抉剔感到活气。

C．老耿在劝架的经过中，细心性不雅察到瘦子的手背上有刀疤，这一细节描写走漏了瘦子可能有着不同寻常的阅历和复杂的个性。

D．演义扫尾老耿向老伴讲述的犯东说念主忏悔故事，场地是解释挺身而出劝架的原因，即他深知实时纷扰关于幸免悲催的重要性。

7．下列对演义艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（3分）

A．演义利用考究的心绪描写和动作描写来描绘东说念主物形象，如老耿的“箭步飞至”和“死死收拢”等动作，展现了他的飞舞和勇敢。

B．演义中对大块头和瘦子的布景描写，不仅使东说念主物形象愈加立体，况兼也为他们的行径提供了合理的解释，增强了作品的劝服力。

C．演义通过描写老耿老伴的担忧以及阿婆大妈们的善意，向读者展现了社会的和气和关怀，也使得老耿的形象愈加立体和天真。

D．同《祝愿》一样，作家在演义中也机密利用倒叙手法，通过大妈们的对话来构建通盘故事，让读者逐渐了解事件的前因后果。

8．演义扫尾老耿向老伴讲述犯东说念主的忏悔，这样安排有哪些作用？请简要分析。（4分）

9．“对他东说念主的祸害抱有同情，心胸悲悯；鄙夷丑恶，追求正义，信守良知：这些都是东说念主类应该具有的品格。”请结合文本，谈谈“老耿”这一东说念主物背后所蕴含的社会道理。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读底下的文言文，完成10~14题。

材料一：

先主①遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，悼念南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。

（节选自陈寿《三国志·蜀书·先主传》，有蜕变）

材料二：

于时韩（遂）、马（腾）之徒尚狼顾关右，魏武②不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆东说念主服刘主之伟貌，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。

故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慢扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实震动之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂东说念主事哉？但是魏武之东下，非失策也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不行止，由无须刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。

（节选自裴松之《三国志注》卷十，有蜕变）

材料三：

赤壁之战，（曹）操之必败，（周）瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守矢石不足举全吴以馈一军而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而东说念主气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土念念散以各归其故土者近而易，表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而东说念主皆骇散，荆土念念归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可意想而定也。

（节选自王夫之《读通鉴论》卷九，有蜕变）

【注】①先主：指刘备。②魏武：指曹操。

10．材料三画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑卓绝三处不给分。（3分）

吴凭江A而守B矢石C不足D举E全吴F以馈一军G而粮H运于无虑之地

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．引，指“后退，猬缩”，与《苏武传》中“引佩刀自刺”的“引”含义不同。

B．吴会，指吴郡融会稽郡，在文中代指三国时期占据江东地区的孙吴政权。

C．老，指“使疲劳”，与《师说》中“其下圣东说念主也亦远矣，而耻学于师”的“耻”用法疏通。

D．微，指“莫得”，与《岳阳楼记》中“微斯东说念主，吾谁与归”的“微”含义疏通。

12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．赤壁之战中，刘备遣诸葛亮与孙权伸开缔盟，两边联军水陆并进，共抗曹操；曹操因军中夭厉流行，伤一火惨重，终致大北，无奈除掉。

B．赤壁之战前，曹操占据上风，但未能充分利用。裴松之觉得，曹操的失败非战之罪，而是运数和疫情所致，其战略有计算自身并无不实。

C．王夫之觉得曹操必败，周瑜必胜，原因繁多。曹军舍骑用舟，以短击长；曹军傲卒多降，吴军奋战则胜；曹操沿用官渡旧法，战术不当。

D．三则材料共同揭示了赤壁之战的复杂性和多变性，其中包括战术取舍、军力对比、疫病影响，以及战略应用等多个方面的综合要素。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）荆东说念主服刘主之伟貌，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。

（2）操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。

14．材料二和材料三都谈及赤壁之战曹军失败的原因，请分析其异同。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首诗，完成15~16题。

古意报袁功曹①

（南朝）江淹

从军出陇北，长望阴山云。

泾渭差别流，恩情于此分。

故东说念主赠宝剑，镂以瑶华②文。

一言凤孤立③，再说鸾无群。

何得晨风起，悠哉凌翠氛。

黄鹄④去沉，垂涕为报君。

【注】①袁功曹：名炳，字叔明，任国常侍员外郎府功曹。②瑶华：好意思玉之称。③凤孤立：指宝剑上现时的笔墨。④黄鹄：天鹅。

15．下列对这首诗的贯通和赏析，不正确的一项是（3分）

A．首句“从军出陇北”既点明了诗东说念主的行程早先，也隐含了诗东说念主对未知边塞生存的忧虑与期待。

B．三、四句利用地舆、天然意象，机密地将空间距离与心绪距离相结合，表达了别后的隔膜感。

C．友东说念主赠以避让精湛的宝剑，并镂刻荒芜赠文的细节，自满出对行将到来的与诗东说念主辞别的不舍。

D．“瑶中语”与“凤孤立”“鸾无群”相呼应，共同彰显诗东说念主与友东说念主这份深有情愫的惟一无二。

16．末尾两句表达了诗东说念主怎么的念念想脸色？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空白部分。（6分）

（1）语文课上，证明注解讲到《红楼梦》中的俗话“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，丽丽意想这刚好对应《阿房宫赋》中“______，______”这两句。

（2）《念奴娇·过洞庭》中，“______，______”两句将秋月下气逾霄汉、一碧万顷的湖水与词东说念主所驾的一苇划子交融在一处，在大小的对比中产生了很是的表达张力。

（3）“吟”或“啸”乃古东说念主表达情愫、吐露心声的惯常技能，在古诗词中颇为多见，举例“______，______”两句，等于明证。

三、言语笔墨利用（20分）

阅读底下的笔墨，完成18~22题。（20分）

在第31个国外家庭日，多地举行施展优良家风家教的系列行动，让贵重家庭、贵重家东说念主、贵重家教、传承家风的中华英才传统良习始终如一，化育东说念主心。不管是司马光的“吾本寒家，世以皑皑相承”，照旧张说念洽的“皑皑家风不染尘，冰霜气骨玉精神”；不管是房玄龄的“东说念主皆因禄福，我独以官贫”，照旧包拯的“后世子孙官吏，有犯赃滥者，不得放归本族”。一缕缕温馨醇好意思的家风从家庭港湾吹来，也将检朴持家、不磷不缁、重诺守信、轻财尚义、公而忘私、邻里互助等传统良习撒播到千门万户，让精采家风、优良家教获得创造性、期间性的光彩再现。家，（甲），它更有互相联动、相互互动的情愫联结和能量牵引。因此，平常再劳作，也要为这个居所预留“感受获得的暖意”，注重反哺家东说念主，小心呵护家庭，让每个家庭都成为“情愫的小屋”。

缺憾的是，一些东说念主关于不行坐窝带来经济讲演的家风秉承、家庭诞生等有所忽视，其闭幕等于在孩子的成长经过中，因为短少鼓胀证明注解的精神指导、率先垂范的家长引颈，带来不少问题。这些事实申饬咱们，莫得精采家风的传承，社会发展、家庭发展和个东说念主发展就容易A______，出现失衡。而那些注重家风训诲的家庭，海涵家庭成员的发展，（乙）。比如傅聪说，他之是以成长为世界级钢琴演奏家，与父亲傅雷的严厉不断关系密切——“先为东说念主，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”家风中赋存的说念德能量、价值能量，为东说念主和社会带来了持重而致远的强盛推能源。

“家风正则俗例淳，俗例淳则社稷安。”①现代化社会更要把“好家风”诞生无间引向深入的经过。②用鼓胀的爱心化解隔膜，③用不倦的学心教授相长，④用浓浓的孝心扶养父老，⑤用肃静的善心和气家庭，⑥养成爱国爱家、打得火热、朝上向善、共建分享的家庭时髦新习尚，B______，泽被万家。

18．仿照文中画海潮线的句子，续写一个句子，与其组成排比句式，保持文段语意好意思满。（4分）

19．请在文中画横线处填入顺应的谚语。（2分）

20．请在文中括号内补写顺应的语句，使整段笔墨语意好意思满连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不卓绝12个字。（4分）

21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作念修改，使言语准确通达，逻辑严实，不得改变承诺。（4分）

22．习近平总文告曾说：“家庭和睦、家教精采、家风规矩，子女才调健康成长，社会才调健康发展。”请凭据上头的材料，针对“传承家风”写一则短评。条件：言语表达准确、显着、天真，100字傍边。（6分）

四、写稿（60分）

23．阅读底下的材料，凭据条件写稿。（60分）

东说念主生，或是一段无间取舍的旅程，咱们在取舍中逐渐成长，成绩满满；或是一条无法取舍的既定之路，勿论闭幕，都需安闲接管。但不管如何，东说念主生都是一场无间前行的探索之旅，咱们需勇敢面对，从中接管聪惠与力量，成就更好的我方。

以上材料引发了你怎么的空想与念念考？请写一篇著作。

条件：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东说念主信息，不少于800字。

1．B

【命题意图】本题考查学生贯通和分析材料相关内容的才略。

【解题念念路】B项，捉风捕影，“主动的传播者、实施者与示范者”错。由材料一第二段“在‘国风热’带动下，公众不再是传统文化被迫的接管者与凝听者，而成为主动的传播者与实施者”可知，“示范者”捉风捕影。

【评分措施】选对得满分3分。

2．C

【命题意图】本题考查学目生析论证念念路、整合材料信息的才略。

【解题念念路】C项，以偏概全，“主淌若因为他们但愿通过坚持的方式来表达我方的个性和立场”错，材料一原文为“中华优秀传统文化广受年青东说念主喜爱，因其合适他们的审好意思需乞降价值不雅。一方面，他们关于优秀传统文化的爱重与文化自信紧密相连，但愿借助数字期间的千般渠说念，亲近和感受古典文化的魔力。另一方面，中华优秀传统文化也成为年青一代表达立场和个性的方式”，可见年青东说念主对传统文化的爱重原因并非只是“但愿通过坚持的方式来表达我方的个性和立场”，还有文化自信以及亲近和感受古典文化的魔力等原因。

【评分措施】选对得满分3分。

3．A

【命题意图】本题考查学生贯通著作重要倡导的才略。

【解题念念路】A项，只体现了现代流行音乐对传统乐器的交融与改进，莫得体现材料中东说念主们对传统文化的挖掘、说明和传播，也莫得体现传统文化与日常生存的聚会，不属于“国风热”阵势。其余三项都与传统文化的复兴和前锋风潮的结合紧密相关，是“国风热”阵势的体现。

【评分措施】选对得满分3分。

4．①“国风热”以改进方式重燃了公众对传统文化的兴趣兴趣，拓宽了文化传承的环球基础。②“国风热”在传承传统文化的同期，结合现代审好意思进行改进，为传统文化注入了新的人命力。③借助现代传播期间，“国风热”使传统文化更等闲地触达各年岁层和群体，已毕了跨代、跨地域的传播。④“国风热”彰显了传统文化的魔力，进而增强了大家对本民族文化的骄矜感和招供感。

【命题意图】本题考查学生把合手著作内容重心，筛选整合文中信息的才略。

【解题念念路】题干条件轮廓分析“国风热”对传统文化的传承与发展的影响。起初，“国风热”激励了文化传承的豪情。材料一中提到，“国风热”响应了东说念主们对传统文化的再行关注和爱重。这种新潮水不仅体当今交易居品和花消行动中，更深档次地，它激励了大家对传统文化的兴趣兴趣和爱重，使得更多东说念主快活参与到文化传承的实施中来。其次，“国风热”鼓吹了文化改进。材料一中强调，“国风热”呼应了东说念主们对传统文化招供取向的更新，它不单是是传统文化的简便重现。相背，“国风热”在挖掘和传承传统文化精髓的基础上，机密地结合现代审好意思和前锋元素，推出了繁多富饶创意的文化居品。这种改进性的结合，为传统文化注入了现代气味，鼓吹了其现代化转型和发展。再次，“国风热”拓宽了文化传播的渠说念。材料二指出，互联网平台为文化创意提供了广袤舞台。相同，“国风热”借助数字传播等现代科技技能，极地面拓宽了传统文化的传播渠说念。这些新渠说念使得传统文化能够迟滞触达年青东说念主群体，已毕了跨代、跨地域的灵验传播。临了，“国风热”强化了民族文化自信。材料二中形容年青东说念主对优秀传统文化的爱重与文化自信紧密相连，这种高涨让东说念主们再行谛视和相识到传统文化的特有价值和深厚底蕴，从而愈加贵重和骄矜于本民族的文化遗产。这种骄矜感和招供感进而转动为强烈的民族文化自信心，为传统文化的长久发展奠定了坚实基础。凭据以上分析，归纳轮廓整合即可。

【评分措施】每答出少量给2分。答出落拓两点，风趣答对即可。如有其他谜底，只消合情合理，可酌情给分。

5．①“国风热”的兴起让传统文化重回大家视线和日常生存。②国民文化自信心增强，启动再行谛视和贵重原土传统文化。③数字传播期间的发展，使传统文化以更新潮的方式呈现，粗豪了传播壁垒。④年青东说念主通过传统文化表达个性和立场，合适其审好意思和价值不雅。⑤互联网平台为传统文化的改进表达和传播提供了广袤的空间和机会。⑥需求专科东说念主士和创意产业的介入，普及了传统文化的贯通度和蛊卦力。

【命题意图】本题考查学生探究文本中的某些问题，提议我方的视力的才略。

【解题念念路】凭据材料一“‘国风热’的兴起让传统文化再行回首大家视线，传统文化逐渐成为东说念主们日常生存中的‘新潮水’”不错看出，“国风热”的兴起让传统文化重回大家视线和日常生存。凭据材料一中的“随着我国综合实力无间普及，匹夫的文化自信心无间增强”不错看出，随着国度的康健，国民对原土文化的自信心逐渐增强，这使得东说念主们启动愈加贵重和选藏传统文化，从而鼓吹了传统文化的流行。材料一中提到“数字传播粗豪国风圈层壁垒，赋能传统文化新表达”，这标明数字传播期间的发展使得传统文化能够以更新潮、更蛊卦东说念主的方式呈现，从而粗豪了传统文化的传播壁垒，蛊卦了更多东说念主的关注和喜爱。从材料二中的“中华优秀传统文化也成为年青一代表达立场和个性的方式”不错看出，年青东说念主倾向于通过传统文化来表达我方的个性和立场，这合适他们的审好意思需乞降价值不雅，亦然传统文化受接待的一个重要原因。材料二中提到“互联网平台为文化创意提供了广袤舞台”，这证明互联网平台为传统文化的改进表达和传播提供了广袤的空间和机会，使得更多东说念主能够往还到传统文化，进一步鼓吹了传统文化的流行。凭据材料二中的“越来越多的专科东说念主士正身膂力行地向年青东说念主传播民乐知识、古典诗词等，普及后生群体的文化贯通”，不错看出专科东说念主士和创意产业的介入不仅普及了传统文化的贯通度，还为其注入了新的活力和创意，使得传统文化愈加蛊卦东说念主，这亦然传统文化在现代社会中越来越受接待的一个重要原因。以上这些要素共同促进了传统文化的复兴、现代化转动以及前锋化表达。凭据以上分析，归纳轮廓整合即可。

【评分措施】每答出少量给2分。答出落拓三点，风趣答对即可。如有其他谜底，只消合情合理，可酌情给分。

6．B

【命题意图】本题考查学生贯通和分析文学作品念念想内容的才略。

【解题念念路】B项，“大块头怀疑瘦子‘诈秤’”的表述有误，凭据原文“老耿从世东说念主七嘴八舌中概况知说念了事由：大块头买苹果为了多占低廉，说诈秤，把瘦矮个激愤了”可知，大块头说“诈秤”并不是怀疑，而是他如实为了多占低廉而这样作念，由此激愤了瘦子。

【评分措施】选对得满分3分。

7．D

【命题意图】本题考查学目生析赏识文学作品艺术特色的才略。

【解题念念路】D项，“作家在演义中也机密利用倒叙手法”错，本篇演义是按照顺叙进行叙述的，先写老耿遭遇大块头和瘦子打架，再写他制止打架、了解打架缘由，临了写老伴的埋怨以及老耿讲述也曾遭遇犯东说念主的事情；“通过大妈们的对话来构建通盘故事”错，演义主淌若通过老耿的行径来构建故事。

【评分措施】选对得满分3分。

8．①与演义开首老耿挺身劝架相呼应，使作品结构愈加好意思满严谨。②通过犯东说念主的忏悔，交接了老耿劝架的原因，即他深知实时纷扰关于幸免悲催的重要性。③升华主旨，通过犯东说念主的忏悔，强调了东说念主与东说念主之间的互相关怀与善意对构建和解社会的重要性。④丰富了老耿的东说念主物形象，展现了他作为退休窥探的正义感、职守感仁爱良品性。

【命题意图】本题考查学目生析著作重要情节的作用以及作家构念念的特有之处的才略。

【解题念念路】分析演义扫尾写老耿向老伴讲述我方当窥探时遭遇的犯东说念主忏悔的事情这一情节建立的作用，可从作品结构、故事情节、作品主旨、东说念主物形象、读者感受等方面分析。演义扫尾老耿向老伴讲述犯东说念主的忏悔，在作品结构上，与开首老耿劝架的行径形成了呼应，使得通盘故事愈加好意思满；在故事情节上，通过犯东说念主的忏悔，读者能更深入地了解老耿劝架背后的原因和动机；在作品主旨上，这一情节也升华了演义的主旨，让东说念主意志到实时纷扰关于幸免悲催的重要性，赞誉了老耿勇敢制止冲突的精神；在东说念主物形象上，通过老耿的讲述，使老耿的形象愈加丰润，表现了他作为退休窥探的正义感和职守感。凭据以上分析，归纳轮廓整合即可。

【评分措施】每答出少量给1分，风趣答对即可。如有其他谜底，只消合情合理，可酌情给分。

9．①老耿的行径体现了同情与悲悯的品格，他对祸害者予以关怀和匡助，传递了社会的和气仁爱意。②老耿信守正义与良知，敢于介入冲突，捍卫社会公说念，为社会诞生了正面的说念德榜样。③老耿展现了退休不退志的精神，即使年岁已高，依然保持对社会的职守感和孝顺，荧惑了更多的东说念主积极参与社会事务。④老耿的行径促使他东说念主敢于面对并改正舛误，成心于社会的和解踏实以及个东说念主的成长与改变。

【命题意图】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的才略。

【解题念念路】“对他东说念主的祸害抱有同情，心胸悲悯；鄙夷丑恶，追求正义，信守良知：这些都是东说念主类应该具有的品格”，这段话是部编版高中语文必修下册第二单位的单位导语。在文中，老耿挺身而出，实时扼制了一场可能发生的恶性事件，帮忙了社会的平定，在当下社会具有极强的履行道理。起初，老耿在面对大块头和瘦子的冲突时，脱手制止，用骨子行动予以祸害者关怀和匡助。这种行径体现了深刻的同情和悲悯之心，传递了社会的和气仁爱意，是社会中东说念主与东说念主之间应有的互助互爱精神的体现。其次，老耿不顾个东说念主抚慰，毅然介入冲突，展现了他对正义的信守。他通过我方的勇敢行径，不仅帮忙了那时现场的步骤，也为社会诞生了信守正义和良知的说念德榜样，这种品格是构建和解社会的重要基石。再次，天然老耿如故退休，但他并莫得取舍闲适地享受晚年生存，而是依然保持着对社会的职守感和奉献精神。这种退休不退志的精神，荧惑了更多的东说念主积极参与社会事务，施展余热，为社会作念出更多孝顺，这亦然老耿东说念主物形象背后所蕴含的重要社会道理之一。临了，老耿的勇敢介入和劝解，不仅化解了一场可能的悲催，还促使瘦子反念念我方的行径，并走漏会“想想效劳，再不会粗率动怒”。这体现了老耿的行径关于促使他东说念主敢于面对并改正舛误具有积极的影响。这种力量关于社会的和解踏实以及个东说念主的成长与改变都具有重要道理。凭据以上分析，归纳轮廓整合即可。

【评分措施】每答出少量给2分。答出落拓三点，给6分，风趣答对即可。如有其他谜底，只消合情合理，可酌情给分。

10．BDG

【命题意图】本题考查学生文言文断句的才略。

【解题念念路】这句话的大意是：吴国凭借长江信守，箭和垒石攻打不到，用通盘吴国的力量来供给一支戎行，粮草从莫得隐患的地方输送来。“吴凭江而守”中“吴”是主语，“凭江而守”是谓语，走漏东吴戎行依靠长江来防御，结构好意思满，道理明确，应在“守”字后断开；“矢石不足”中，“矢石”是主语，走漏“弓箭和石头”，“不足”是谓语，走漏“不行达到或挫折到”，语意好意思满，应在“不足”后断开；“而粮运于无虑之地”中“而”是连词，走漏说合关系；“粮运”是主语，走漏“粮草运载”，“于无虑之地”是状语，语意好意思满，应在“而”前断开。即B、D、G三处需断开。附原文标点：吴凭江而守，矢石不足，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地。

【评分措施】每涂对一处给1分，共3分。涂黑卓绝三处不给分。

11．C

【命题意图】本题考查学生贯通常见文化学问与文言词句道理和用法的才略。

【解题念念路】A项，后者指“提起，举起”。B项，表述正确。C项，前者是形容词的使动用法，后者是形容词的意动用法，指“以……为耻”。D项，表述正确。

【评分措施】选对得满分3分。

12．B

【命题意图】本题考查学生贯通著作内容的才略。

【解题念念路】B项，凭据材料二“魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不行止，由无须刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也”可知，裴松之觉得曹操莫得选择刘晔的计谋，对时势估算舛误，失去了席卷蜀地的良机，因此“其战略有计算自身并无不实”表述舛误。

【评分措施】选对得满分3分。

13．（1）荆州东说念主佩服刘备的伟貌，怕惧孙权的武略，时日已久，委果不是曹操部下部将不错抗争的。

（2）曹操的士兵多，兵多就会娇傲，周瑜的士兵少，兵少就会激越，这是一个原因。

【命题意图】本题考查学生贯通并翻译文言词句子的才略。

【解题念念路】（1）惮：怕惧，发怵。非……所……：诡辩判断句。

（2）骄：娇傲，骄纵。奋：激越，怡悦。

【评分措施】第（1）题，译出大意给2分，“惮”“非⋯⋯所⋯⋯”两处，每译对一处给1分。第（2）题，译出大意给2分，“骄”“奋”两处，每译对一处给1分。

14．疏通点：都强调曹军娇傲自诩。

不同点：①材料二强调疾疫对曹军的影响，导致战斗力大减；②材料三则关注于战术取舍和戎行士气的问题。

【命题意图】本题考查学生贯通著作内容，筛选并整合文中信息的才略。

【解题念念路】材料二和材料三在分析赤壁之战失败原因时，共同强调了曹军的娇傲自诩心态，材料二提到曹军兵多将广，却因娇傲心态而看不起敌东说念主；材料三则强调了曹军因兵多而娇傲，未能充分贵重周瑜和吴军的实力。在不同点方面，结合“实由疾疫大兴以损凌厉之锋”可知，材料二强调疾疫对曹军的影响，导致战斗力大减；结合“舍骑而舟，既弃长而争短矣”“新附之志不坚而怀土念念散”等可知，材料三指出曹军舍长取短，放胆擅长的马队战术而转为舟战，同期，还提到刘表新降之世东说念主心不稳，对曹军变成负面影响。凭据以上分析，归纳轮廓整合即可。

【评分措施】疏通点1分，不同点每点1分，共3分。有其他谜底，风趣接近、合情合理可酌情给分。

【参考译文】

材料一：

刘备派遣诸葛亮与孙权缔盟，孙权派遣周瑜、程普领军数万，与刘备协力，与曹操在赤壁交战，大北曹军，毁灭了曹军军舰。刘备与吴军水陆雄兵王人发，追击曹军直到南郡，那时军中又暴发夭厉，曹军伤一火惨重，曹操（只好）撤了债去了。

材料二：

那时韩遂、马腾之徒仍然对关西像狼一样虎视眈眈，曹操并不行安冷静稳坐守郢都（指荆州）以威德怀柔江东，这是很明白的事了。荆州，是孙权、刘备必争之地。荆州东说念主佩服刘备的伟貌，怕惧孙权的武略，时日已久，委果不是曹操部下部将不错抗争的。

是以曹仁守江陵，一下就败了，若何不错说能够安抚敌东说念主，使他们来归降呢？曹操趁这刚刚平定江、汉之地，威震扬州、越州的时机，凭借原本刘表水战的器具，倚靠荆楚的水军，这委果是震慑涤荡敌东说念主的大好机会、澄清平定南边的弊端时机，不乘此机会夺取东吴，还要比及什么时候呢？至于兵败赤壁，那是运数啊。委果是因为戎行里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风又从南吹到北，孕育了炽盛的火势。这是上天的力量，难说念是东说念主事的不实吗？是以魏武帝向东而下，并不是他的失策。魏武帝其后平定张鲁，蜀地一白天就发生数十次动乱，刘备即使斩杀兵将也不行扼制，魏武帝由于莫得采纳刘晔的计谋，才失去了席卷蜀地的机会，对时势估算舛误，后悔也来不足，这就是一个此类事件的例子。

材料三：

赤壁之战，曹操一定失败，周瑜一定顺利，不单要一个原因。（曹操）铁心马队取舍舟战，已是放胆上风而凭劣势争胜了。曹操的士兵多，兵多就会娇傲，周瑜的士兵少，兵少就会激越，这是一个原因。曹操想趁着击败袁绍的形势来攻下荆州、吴地，曹操击败袁绍，并不是打战顺利的，是信守来使袁绍的戎行疲劳从而趁其疲劳而取胜的，用这种战术来强迫吴国就错了啊；吴国凭借长江信守，箭和垒石攻打不到，用通盘吴国的力量来供给一支戎行，粮草从莫得隐患的地方输送来，越信守那么军力越强盛、食粮越富裕，而东说念主气越重生，想要使吴国疲劳反而使我方先疲劳，这又是一个原因。朔方的戎行二十万，刘表刚刚遵从的士兵险些占到一半，而依仗他们把他们四肢水军来用，刚刚依附的东说念主意志不矍铄，况兼横蛮原土一心想要散播而各自回到故土的东说念主，因离故土很近，很容易逃回，刘表的士兵又向来莫得远征的志向，因此黄盖的火一引燃而东说念主们都颤抖溃散，荆州想回到故土的东说念主先逃遁了，这又是一个原因。综合这几个失败的原因，足以看出周瑜的睿智；就算莫得火攻，僵持几个月，那么曹操也就成了官渡之战中的袁绍了。能分析到这些方面，那么用兵的忌讳，以及敌东说念主是否值得怕惧，都是不错通过事前的分析而加以断定的。

15．D

【命题意图】本题考查学生综合贯通、赏析古代诗歌的才略。

【解题念念路】D项，“共同彰显诗东说念主与友东说念主这份深有情愫的惟一无二”贯通不当，“瑶中语”指的是宝剑上华好意思的纹饰，它记号着友情的荒芜；而“凤孤立”“鸾无群”更多地是在表达诗东说念主的清不凡越、孤立于世的廉明之志，并不是强调与友情面感的特有性。

【评分措施】选对得满分3分。

16．①深刻的辞别之情。诗东说念主以“黄鹄”自比，“沉”记号路线远处，“垂涕”表现了辞别的哀伤，自满出对友东说念主的深刻不舍。②对追求渊博抱负的矍铄决心。诗东说念主以“黄鹄去沉”自喻，标明我方如黄鹄般志向高远，即便濒临辞别的挑战和伤感，也决不放胆对渴望的追求。③对友情的贵重与信守。“为报君”传达了诗东说念主对与友东说念主深有情愫的贵重，即使辨别沉，也承诺不会健忘这份情愫，袒显露对友情的信守。

【命题意图】本题考考查生评价诗歌念念想内容和作家不雅点立场的才略。

【解题念念路】此类试题的解答，一般从审读题目、品读弊端词句、关注尾联和分析意象的角度去感知诗东说念主表达的情愫。“黄鹄去沉，垂涕为报君”两句中，“黄鹄”作为一种记号高飞远翔的意象，被诗东说念主用来比方我方行将启动的远处旅程，不仅表达了诗东说念主对将来的憧憬和追求，也走漏了辞别的不可幸免。而“垂涕”则是对辞别情愫的径直表达，展现了诗东说念主对友东说念主的深厚脸色和不舍之情。同期，“为报君”三字则承载着诗东说念主对友情的贵重和承诺。它不仅体现了诗东说念主对畴昔与友东说念主深有情愫的横蛮和感恩，更是对将来关系的一种深刻期许和承诺。这种承诺不仅是对友情的信守，亦然对友情面感的一种修起和慰藉。临了，“黄鹄去沉”还隐喻着诗东说念主对渊博抱负的追乞降矍铄决心。“黄鹄”记号着目田和渊博的志向，诗东说念主借此表达了我方对将来的渴望和信心。即使在面对辞别的挑战和伤感时，诗东说念主也依然保持着对渴望的矍铄信念和追求精神。这种矍铄不仅体当今诗东说念主的言辞之中，更贯串于其通盘诗歌创作的恒久。凭据以上分析，归纳轮廓整合即可。

【评分措施】每答出少量给2分。风趣答对即可。如有其他谜底，只消合情合理，可酌情给分。

【诗歌赏析】

这是一首托古言志的诗，借歌唱从军写伤乱之感、求去之心和我方脱俗孤立的渊博抱负。诗东说念主行将从军奔赴陇北边塞，辞别时好友前来相送，可见二情面谊深厚。诗东说念主以泾水渭水各自流淌、互不交会为喻，表达了别后与一又友难相会的忧伤。古东说念主赠别有送剑之说，诗东说念主的一又友也搭救了避让精湛的宝剑，上刻荒芜的赠文。袁功曹，即诗东说念主的好友袁炳，字叔明。江淹曾为他作传，称他“幼有异才，学无不览，著作俶傥，清潜出一时”“笃行则信义惠和，意罄如也”，我方与他有“青云之交”。

17．（1）覆压三百余里 清贫天日

（2）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶

（3）（示例1）扣舷独啸 不知今夕何夕

（示例2）独坐幽篁里 弹琴复长啸

（示例3）怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯东说念主

（示例4）莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行

（示例5）登东皋以舒啸 临清流而赋诗

【命题意图】本题考查学生默写常见的名篇名句的才略。

【解题念念路】易写错的字有：覆、鉴、顷、着、扁。

【评分措施】每答对一空给1分，共6分。有错字、别字、添字、漏字，则该空不给分。第（3）题，有其他谜底合适语境亦可。

18．（示例1）不管是诸葛亮的“夫正人之行，静以修身，俭以养德”，照旧颜之推的“与善东说念主居，如入近墨者黑，久而自芳也”。

（示例2）不管是陆游的“切须常加简束，令熟读经学”，照旧朱熹的“事师长贵乎礼也，交一又友贵乎信也”。

（示例3）不管是林则徐的“海纳百川，有容乃大”，照旧曾国藩的“家俭则兴，东说念主勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。

【命题意图】本题考查学生言语表达之仿写的才略。

【解题念念路】从句式上看，由“不管是司马光的‘吾本寒家，世以皑皑相承’，照旧张说念洽的‘皑皑家风不染尘，冰霜气骨玉精神’”可知，仿句应使用“‘不管是’+名东说念主+名句，‘照旧’+名东说念主+名句”的结构；在内容上，应凸起传承家风的道理。如诸葛亮《诫子书》“夫正人之行，静以修身，俭以养德。非疏远无以明志，非宁静无以致远”，颜之推《颜氏家训》“与善东说念主居，如入近墨者黑，久而自芳也；与恶东说念主居，如入鲍鱼之次，久而自臭也”，朱熹《朱子家训》“事师长贵乎礼也，交一又友贵乎信也”，曾国藩《曾国藩乡信》“家俭则兴，东说念主勤则健；能勤能俭，永不贫贱”等，这些古代名东说念主的名句都体现了对家风的贵重和传承，为后东说念主诞生了榜样。

【评分措施】名东说念主、名句援用顺应，但是使用正确，给4分。有其他名东说念主、名句合适题意亦可给分。

19．A．前门去虎，前门拒虎（或“衣衫不整”）B．春风化雨（或“润物无声”）

【命题意图】本题考查学生正确利用谚语的才略。

【解题念念路】A处，凭据前文“莫得精采家风的传承，社会发展、家庭发展和个东说念主发展就容易”的语境，这里需要一个能表达“容易失去均衡，某些方面过于重要，而其他方面被忽视”的风趣的谚语，据此可填“前门去虎，前门拒虎”或“衣衫不整”等。B处，前文形容了一系列家庭时髦新习尚的塑造方式，包括用爱心、学心、孝心仁爱心来填充家庭，场地是在潜移暗化中影响家庭成员，形成精采的家风，这里需要一个能表达“潜移暗化，悄然无息中产生影响”的风趣的谚语。据此可填“春风化雨”或“润物无声”等。

【评分措施】每处1分，共2分。有其他谚语合适题意亦可给分。

20．甲：不仅是一个单纯的休憩居所（或“不单是是一个简便的居所”）乙：相对就会和解顺畅一些（或“常常比拟得手和健康”）

【命题意图】本题考查学生言语表达之情境补写的才略。

【解题念念路】甲处，这句话说合上文提到的“家”，需要填写一个过渡句，强调家不单是是一个简便的居所，还有其他更重要的道理，与后文的“情愫联结和能量牵引”相呼应，据此可填与“不仅是一个单纯的休憩居所”或“不单是是一个简便的居所”左近的语句。乙处，需要填写一个总结句，强调注重家风对孩子成长的重要性，并与前文的反面例子形成对比。同期，也与后文的“家风中赋存的说念德能量、价值能量，为东说念主和社会带来了持重而致远的强盛推能源”相呼应。据此可填“相对就会和解顺畅一些”或“常常比拟得手和健康”左近的语句。临了，细心字数甘休。

【评分措施】每空2分，共4分，风趣对即可。甲处，莫得答出“不仅”等但是，扣1分；乙处，莫得答出“相对”“常常”等词，扣1分。语句不顺畅、出现语法舛误或卓绝字数甘休，酌情扣分。

21．语句①，删掉“的经过”。语句⑥，将“养成”改成“塑造”（或“形成”）。

【命题意图】本题考查学生辨析并修改病句的才略。

【解题念念路】语句①，结构庞大，“现代化社会更要把‘好家风’诞生无间引向深入的经过”句式杂糅，羼杂了“更要把‘好家风’诞生无间引向深入”和“‘好家风’诞生无间引向深入的经过”两种句式。语句⑥，搭配不当，“养成”与“家庭时髦新习尚”动宾不搭配，应改为“塑造”或“形成”。

【评分措施】写对序号1分，改对一处给1分。两处序号写对且语病都改对，得满分4分。

22．（示例1）家风是眷属的灵魂，承载着祖辈的聪惠与渴望。传承家风，不仅是对历史的尊重，更是对后代的职守。在快节律的现代生存中，咱们更应贵重这份宝贵的精神遗产，让好家风世代相传，成为引颈社会正向发展的不竭能源。

（示例2）家风正则东说念主行正，家教良则子成材。传承家风，不仅是家庭和睦的基石，更是社会健康发展的保险。好家风，如同明灯，照亮子女成长的说念路，引颈他们成为有担当、有说念德的新期间后生。让咱们奋发传承，共筑家风长城。

【命题意图】本题考查学生言语表达之拟写挑剔的才略。

【解题念念路】“学写文学短评”是部编版高中语文必修上册第三单位的写稿学习任务。写文学短评，能西宾学生对文学作品的感悟、贯通、念念辨才略，从而准确把合手作品，深刻贯通作品内涵，从而提高赏识才略。文学短评写稿取材界限广，如主题念念想、作品形象、艺术手法、构念念技巧、言语特色等，写稿时只禁绝抓其中少量，不必稳扎稳打。题干条件针对“传承家风”写一则短评，起初，需花式会材料的中枢内容，即好家风让东说念主受益一世。然后，要明确挑剔的立场和角度，比如不错从家风的历史道理和眷属职守角度开赴，谈传承家风的重要性，也不错谈好家风对个东说念主品德的积极影响，敕令巨匠共同传承好家风。在撰写挑剔时，要细心言语表达的准确、显着、天真，同期要细心字数甘休。

【评分措施】不雅点明确，逻辑明晰，结构合理，能够有端倪地表达不雅点，字数合适措施，酌情判分。若立场不解确或角度取舍不当，不给分；未能准确贯通材料，或者贯通出现偏差，扣2~3分；言语表达不准确、显着、天真，扣1~2分；字数过少或过多，扣1~2分。

23．【写稿指导】这是通盘引语式材料作文题，材料旨在训诲考生念念考东说念主生的取舍与成长。作文材料提议了东说念主生取舍的两个不同角度：一方面，东说念主生被视为无间取舍的旅程，咱们在取舍中成长、成绩；另一方面，东说念主生也被视为无法取舍的既定之路，有时候需要安闲接管其闭幕。这两种看法看似矛盾对立，但都有其适用性和合感性，不管哪种角度，东说念主生都是一场无间前行的探索之旅，咱们需要勇敢面对，从中接管聪惠与力量，成就更好的我方。这段材料的中枢在于训诲考生念念考东说念主生的取舍和探索。它辅导咱们在东说念主生的说念路上，不管是主动取舍照旧被迫接管，咱们都需要积极面对，无间成长。通过取舍，咱们学会了衡量轻重，积攒了训戒；通过接管闭幕，咱们学会了安闲面对，普及了内心的韧性。而这一切，都是咱们在东说念主生探索之旅中不可或缺的部分。

考生不错凭据我方的贯通和训戒，取舍其中一种或综合两种不雅点进行立意都不错。在写稿经过中，考生需要深入谈判东说念主生取舍的道理、影响以及如何面对无法取舍的情况等问题，体现出一定的念念辨性。同期，通过具体的事例和论证，展示我方对东说念主生的特有视力和感悟。

①取舍的角度：考生不错从取舍的角度发轫，谈判东说念主生中的每一次取舍如何塑造了咱们的东说念主生轨迹，如何让咱们在成长中成绩训戒和聪惠。

②接管闭幕的角度：考生也不错从接管闭幕的角度伸开叙述，分析在面对东说念主生抉择时，如何诊治心态，安闲接管闭幕，并从中接管力量。

③探索与成长：不管取舍照旧接管闭幕，都是东说念主生探索的一部分。考生不错叙述在探索中如何无间挑战自我，已毕个东说念主成长。

【参考立意】①东说念主生之旅，取舍中成长：此立意侧重于强调在东说念主生的旅程中，通过无间的取舍，咱们学会了成长，积攒了聪惠。

②抉择之路，安闲前行：此立意强调在面对东说念主生的抉择时，咱们需要保持安闲的心态，勇敢面对闭幕，从而更好地前行。

③探索之旅，聪惠之光：此立意将东说念主生视为一场探索之旅，强调在探索中接管聪惠，无间成长，最终成就更好的我方。

④取舍之说念，聪惠之航：此立意通过“说念”和“航”的比方，强调取舍的重要性以及取舍背后的聪惠。

⑤东说念主生舞台，取舍铸就明后：此立意将东说念主生比作一个舞台，每一个取舍都是咱们用心演绎的一幕，这些取舍共同铸就了东说念主生的明后。

⑥心之航向，安闲面对东说念主生的每一个风波：此立意从内心角度开赴，强调不管面对怎么的取舍和闭幕，都应保持内心的安闲与安闲，勇敢面对东说念主生的每一个风波。

【精彩拟题】①《东说念主生路漫漫，取舍铸明后》；②《抉择之舟，驶向聪惠之海》；③《东说念主生舞台开云kaiyun.com，每一步都是精彩取舍》；④《探索无界，取舍成就畸形东说念主生》；⑤《在取舍的十字街头，聪惠点亮前行之路》；等等。